BSEB Model Paper Class 12 Hindi- 2022 Annual-I.Sc. & I.Com. – LL- HINDI (OPT)

BSEB Model Paper Class 12 Hindi- 2022 Annual

I.Sc. & I.Com. – LL- HINDI (OPT)

टेस्ट शुरू करने से पहले हम आपसे आपका नाम और&मोबाइल नंबर पूछते हैं। हम चाहते हैं कि आप साफ-साफ जानें कि हम यह जानकारी क्यों लेते हैं 👇

   जानने के लिए क्लिक करें  

नाम मोबाइल नंबर

()
क्या आप टेस्ट देने के लिए तैयार हैं?

टूर्नामेंट नियम और नियम

नियम:

• प्रत्येक प्रश्न के लिए आपको पूर्वनिर्धारित समय सीमा के भीतर उत्तर देना होगा।
• एक बार उत्तर चुनने के बाद, आप इसे बदल नहीं सकते।
• टूर्नामेंट में आपके पास पूर्वनिर्धारित संख्या में प्रयास होंगे।
• उच्चतम स्कोर प्राप्त करने वाले प्रतिभागी विजेता होंगे।
• किसी भी प्रकार की धोखाधड़ी की स्थिति में आपको टूर्नामेंट से अयोग्य घोषित कर दिया जाएगा।

नियम:

• टूर्नामेंट में कुल 2 प्रश्न होंगे।
• प्रत्येक सही उत्तर के लिए आपको 1 अंक मिलेगा।
• कोई नकारात्मक अंकन नहीं होगा।
• टूर्नामेंट समाप्त होने के बाद, परिणामों की घोषणा की जाएगी।
• विजेताओं को पुरस्कार वितरण समारोह में आमंत्रित किया जाएगा।

00:00

प्रश्न लोड हो रहा है...

0%

0

0

00:00

0%

	2
	0
	00:00

Test provided by our education partner:

Test provided by our education partner:

Share Certificate

'अर्धनारीश्वर' शीर्षक पाठ के लेखक कौन हैं?

मोहन राकेश

उदय प्रकाश

रामधारी सिंह दिनकर

मलयज

2

'अर्धनारीश्वर' निबंध के लेखक राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर हैं।

'शिक्षा' शीर्षक संभाषण के वक्ता कौन हैं ?

जय प्रकाश नारायण

भगत सिंह

जे० कृष्णमूर्ति

नामवर सिंह

2

'शिक्षा' शीर्षक संभाषण के वक्ता जे. कृष्णमूर्ति (जिद्दू कृष्णमूर्ति) हैं।

मलयज का मूल नाम क्या था?

भरत जी श्रीवास्तव

राम सक्सेना

त्रिलोकी श्रीवास्तव

गंगा राम

0

'हँसते हुए मेरा अकेलापन' के लेखक मलयज का मूल नाम भरत जी श्रीवास्तव था।

'प्रगीत और समाज' किस विधा की रचना है?

आलोचनात्मक निबंध

जीवनी

आत्मकथा

ललित निबंध

0

'प्रगीत और समाज' नामवर सिंह द्वारा रचित एक आलोचनात्मक निबंध है।

'उसने कहा था' किस प्रकार की कहानी है?

कर्म प्रधान

भाव प्रधान

चरित्र प्रधान

धर्म प्रधान

0

'उसने कहा था' कहानी में नायक लहना सिंह के त्याग और कर्तव्यनिष्ठा को प्रमुखता दी गई है, अतः यह कर्म-प्रधान कहानी है।

'सिपाही की माँ' शीर्षक पाठ के रचयिता कौन हैं?

उदय प्रकाश

बालकृष्ण भट्ट

राजेश्वर

मोहन राकेश

3

'सिपाही की माँ' एकांकी के लेखक मोहन राकेश हैं।

ओमप्रकाश वाल्मीकि के माता-पिता का नाम है –

मकुंदी देवी एवं छोटन लाल

दमयन्ती देवी एवं किशोरी लाल

गीता देवी एवं मंगनी लाल

प्रभा देवी एवं मंगल राम

0

ओमप्रकाश वाल्मीकि की माता का नाम मकुंदी देवी और पिता का नाम छोटन लाल था।

भगत सिंह का जन्म कब हुआ था ?

28 सितंबर 1950 ई0

28 सितंबर 1907 ई0

18 सितंबर 1947 ई0

10 दिसम्बर 1940 ई0

1

शहीद भगत सिंह का जन्म 28 सितंबर 1907 को हुआ था।

'सदानीरा' किस नदी को निमित्त बनाकर लिखा गया है?

गंगा

गंडक

गोदावरी

यमुना

1

'ओ सदानीरा' निबंध में जगदीशचंद्र माथुर ने गंडक नदी को आधार बनाया है।

'धाँगड़' शब्द का अर्थ ओराँव भाषा में क्या है?

भारी शरीर का आदमी

हल्के शरीर का आदमी

भाड़े का मजदूर

लँगड़ा शरीर वाला

2

'ओ सदानीरा' पाठ के अनुसार, ओराँव भाषा में 'धाँगड़' शब्द का अर्थ 'भाड़े का मजदूर' होता है।

चम्पारण में गाँधी जी के चमत्कार की कथा किसने लिखी है ?

महात्मा गाँधी

राजेन्द्र प्रसाद

राधाकृष्ण

सरदार पटेल

1

डॉ. राजेन्द्र प्रसाद ने चंपारण सत्याग्रह के दौरान गांधीजी के कार्यों और उनके प्रभाव का विस्तृत वर्णन किया है।

जयप्रकाश नारायण की पत्नी का क्या नाम है ?

प्रभावती देवी

श्यामवती देवी

रत्नावली

दमयंती देवी

0

लोकनायक जयप्रकाश नारायण की पत्नी का नाम प्रभावती देवी था।

'कड़बक' शीर्षक कविता किसने लिखी है?

तुलसीदास

कबीरदास

सूरदास

जायसी

3

'कड़बक' के रचयिता मलिक मुहम्मद जायसी हैं, यह उनकी कृति 'पद्मावत' का अंश है।

सूरदास किस भाषा के कवि हैं?

संस्कृत

ब्रजभाषा

अवधी

मैथिली

1

महाकवि सूरदास ने अपनी रचनाएँ मुख्यतः ब्रजभाषा में की हैं।

'छत्रसाल दशक' के रचनाकार कौन हैं ?

तुलसीदास

जायसी

भूषण

नाभादास

2

'छत्रसाल दशक' के रचयिता रीतिकाल के वीर रस के कवि भूषण हैं।

जयशंकर प्रसाद की भाषा कौन-सी थी ?

ब्रजभाषा

अवधी

खड़ी बोली हिन्दी

मगही

2

जयशंकर प्रसाद छायावाद के प्रवर्तक कवि थे और उन्होंने अपनी रचनाएँ मुख्यतः परिष्कृत खड़ी बोली हिन्दी में कीं।

'तुमुल कोलाहल कलह में' शीर्षक कविता के कवि कौन हैं ?

जयशंकर प्रसाद

महादेवी वर्मा

निराला

सुमित्रानंदन पंत

0

यह कविता जयशंकर प्रसाद के महाकाव्य 'कामायनी' का अंश है।

'हेनरी लोपेज' कहाँ के रहने वाले थे ?

चीन

रूस

फ्राँस

कांगो (अफ्रीका)

3

'पेशगी' के लेखक हेनरी लोपेज का जन्म कांगो (अफ्रीका) में हुआ था।

कवि भूषण को 'भूषण' उपाधि किसने दी थी ?

छत्रसाल

शिवाजी

राज रूद्रशाह

औरंगजेब

2

चित्रकूट के सोलंकी राजा रुद्रशाह ने कवि को उनकी काव्य-प्रतिभा से प्रसन्न होकर 'भूषण' की उपाधि प्रदान की थी।

'अधिनायक' कैसी कविता है?

श्रृंगारिक

व्यंग्यात्मक

ऐतिहासिक

उपदेशात्मक

1

'अधिनायक' रघुवीर सहाय द्वारा रचित एक व्यंग्यात्मक कविता है जो सत्ताधारी वर्ग पर कटाक्ष करती है।

'जूठन' के हेडमास्टर का नाम क्या है ?

कलीराम

ख्यालीराम

दालीराम

हुलासीराम

0

ओमप्रकाश वाल्मीकि की आत्मकथा 'जूठन' में उनके स्कूल के हेडमास्टर का नाम कलीराम था।

जे० कृष्णमूर्ति किस रूप में देखे जाते हैं ?

महामनीषी

तपस्वी

दूसरे बुद्ध

सुकरात

0

जे. कृष्णमूर्ति को 20वीं सदी के महान चिंतकों और दार्शनिकों में गिना जाता है, इसलिए उन्हें 'महामनीषी' के रूप में देखा जाता है।

नामवर सिंह किस पत्रिका के संपादक रहे हैं ?

धर्मयुग

सारिका

आलोचना

आजकल

2

प्रसिद्ध आलोचक नामवर सिंह ने 'आलोचना' नामक त्रैमासिक साहित्यिक पत्रिका का संपादन किया था।

हिन्दी साहित्य का 'सूर्य' किसे कहा जाता है?

विद्यापति

सूरदास

तुलसीदास

कबीरदास

1

महाकवि सूरदास को उनके साहित्यिक योगदान के लिए 'हिन्दी साहित्य का सूर्य' कहा जाता है।

'चाँद का मुँह टेढ़ा है' कविता संग्रह के रचयिता कौन हैं ?

गजानन माधव मुक्तिबोध

सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय

रामधारी सिंह दिनकर

रघुवीर सहाय

0

'चाँद का मुँह टेढ़ा है' गजानन माधव मुक्तिबोध का प्रसिद्ध कविता संग्रह है।

'इत्यादि' शब्द का संधि-विच्छेद है -

इत्य + आदि

इति + आदि

इत्या + दि

इ + त्यादी

1

'इत्यादि' का सही संधि-विच्छेद 'इति + आदि' है, यह यण स्वर संधि का उदाहरण है।

'गायक' शब्द का संधि-विच्छेद है -

गे + अक

गै + अक

ग + अक

गा + अक

1

'गायक' का सही संधि-विच्छेद 'गै + अक' है, यह अयादि स्वर संधि का उदाहरण है।

'परमार्थ' शब्द का संधि विच्छेद है -

परम + अर्थ

पर + मार्थ

परमा + अर्थ

पर + अर्थ

0

'परमार्थ' का सही संधि-विच्छेद 'परम + अर्थ' है, यह दीर्घ स्वर संधि का उदाहरण है।

'विद्यार्थी' शब्द का संधि-विच्छेद है -

वि + द्यार्थी

विद्या + अर्थी

विद्य + आर्थी

विद्या + र्थी

1

'विद्यार्थी' का सही संधि-विच्छेद 'विद्या + अर्थी' है, यह दीर्घ स्वर संधि का उदाहरण है।

'दुर्गम' शब्द का विलोम होगा -

आगम

सुगम

अलभ्य

अगम

1

'दुर्गम' (जहाँ जाना कठिन हो) का विलोम 'सुगम' (जहाँ जाना सरल हो) होता है।

'अनुकूल' शब्द का विलोम होगा -

प्रतिकूल

व्याकुल

माकूल

अतिकूल

0

'अनुकूल' का विलोम शब्द 'प्रतिकूल' होता है।

'आरोही' शब्द का विलोम होगा -

अवरोही

बटरोही

निर्मोही

चढ़ाव

0

'आरोही' (बढ़ता हुआ क्रम) का विलोम 'अवरोही' (घटता हुआ क्रम) होता है।

'विराग' शब्द का विलोम होगा -

मोह

अनुराग

सुराग

राग

1

'विराग' (लगाव न होना) का विलोम 'अनुराग' (प्रेम, लगाव) होता है।

'आँखों का तारा होना' मुहावरे का अर्थ है -

दुश्मन होना

मित्र होना

प्रिय होना

अप्रिय होना

2

'आँखों का तारा होना' मुहावरे का अर्थ है बहुत प्यारा होना।

'ऊँट के मुँह में जीरा' मुहावरे का अर्थ है -

लम्बा होना

कम देना

अधिक खाने वाले को कम खुराक

अधिक भोजन

2

इस मुहावरे का अर्थ है ज़रूरत से बहुत कम वस्तु मिलना, यानी अधिक खाने वाले को कम खुराक देना।

'कान काटना' मुहावरे का अर्थ है -

कटखना होना

चतुर होना

मूर्ख होना

विनम्र होना

1

'कान काटना' मुहावरे का अर्थ है बहुत चालाक या चतुर होना।

'घी के दीये जलाना' मुहावरे का अर्थ है -

समृद्ध होना

प्रसन्नता व्यक्त करना

दुःखी होना

भयभीत होना

1

'घी के दीये जलाना' मुहावरे का अर्थ है बहुत खुश होना या खुशियाँ मनाना।

'नगर' शब्द का विशेषण होगा -

नगरीय

नागरिक

नगरवासी

नागर

1

'नगर' शब्द से बनने वाला उपयुक्त विशेषण 'नागरिक' है।

'रंग' शब्द का विशेषण होगा -

रंगयुक्त

रंगबाज

रंगीन

बेरंग

2

'रंग' शब्द से बनने वाला विशेषण 'रंगीन' है।

'पत्थर' शब्द का विशेषण होगा ?

पत्थरबाज

पथरीला

पत्थरदिल

पहाड़ी

1

'पत्थर' से बनने वाला विशेषण 'पथरीला' है (जैसे- पथरीला रास्ता)।

'भारत' शब्द का विशेषण होगा -

भारतीय

भरतीया

भारती

अभारत

0

'भारत' शब्द से बनने वाला विशेषण 'भारतीय' है।

'जीव-जंतु' शब्द कौन समास है ?

तत्पुरूष

बहुब्रीहि

अव्ययीभाव

द्वन्द्व

3

'जीव-जंतु' का विग्रह 'जीव और जंतु' होता है। इसमें दोनों पद प्रधान हैं, अतः यह द्वंद्व समास है।

'नीलाम्बर' शब्द कौन समास है ?

कर्मधारय

अव्ययीभाव

तत्पुरूष

द्विगु

0

'नीलाम्बर' का विग्रह 'नीला है जो अम्बर (वस्त्र)' है। इसमें विशेषण-विशेष्य का संबंध है, अतः यह कर्मधारय समास है।

'भरपेट' शब्द कौन समास है ?

कर्मधारय

अव्ययीभाव

तत्पुरूष

द्विगु

1

'भरपेट' का विग्रह 'पेट भरकर' है। इसमें पहला पद 'भर' अव्यय है, अतः यह अव्ययीभाव समास है।

'चिड़ीमार' शब्द कौन समास है ?

तत्पुरूष

कर्मधारय

द्वन्द्व

द्विगु

0

'चिड़ीमार' का विग्रह 'चिड़ियों को मारने वाला' है। इसमें 'को' कर्म कारक की विभक्ति का लोप है, अतः यह कर्म तत्पुरुष समास है।

'सभा' शब्द कौन लिंग है ?

पुल्लिंग

स्त्रीलिंग

उभयलिंग

इनमें से कोई नहीं

1

'सभा' शब्द स्त्रीलिंग है (जैसे: सभा बुलाई गई)।

'जल' शब्द कौन लिंग है ?

पुल्लिंग

स्त्रीलिंग

उभयलिंग

इनमें से कोई नहीं

0

'जल' शब्द पुल्लिंग है (जैसे: जल बह रहा है)।

'दल' शब्द का कौन लिंग है ?

पुल्लिंग

स्त्रीलिंग

उभयलिंग

इनमें से कोई नहीं

0

'दल' शब्द पुल्लिंग है (जैसे: एक दल आया)।

'रूमाल' शब्द कौन लिंग है ?

स्त्रीलिंग

पुल्लिंग

उभयलिंग

इनमें से कोई नहीं

1

'रूमाल' शब्द पुल्लिंग है (जैसे: मेरा रूमाल)।

'उपवन' शब्द में उपसर्ग है

उ

उप

ऊप

अप

1

'उपवन' शब्द में 'उप' उपसर्ग है और 'वन' मूल शब्द है।

'ईमान' शब्द में उपसर्ग है -

ई

इ

ईम

इम

0

'ईमान' अपने आप में एक मूल शब्द है, इसमें कोई उपसर्ग नहीं है। हालाँकि, इससे 'बेईमान' शब्द बनता है जिसमें 'बे' उपसर्ग है। दिए गए विकल्पों में कोई सही नहीं है।

'सुकर्म' शब्द में उपसर्ग है -

सु

सुक

सुकर

सक

0

'सुकर्म' शब्द में 'सु' (अर्थ- अच्छा) उपसर्ग और 'कर्म' मूल शब्द है।

'प्रकाशित' शब्द में प्रत्यय है -

इत

ईत

शित

त

0

'प्रकाशित' शब्द 'प्रकाश' मूल शब्द और 'इत' प्रत्यय से मिलकर बना है।

'पठनीय' शब्द में प्रत्यय है -

इय

अनीय

ठनीय

निय

1

'पठनीय' शब्द 'पठ' धातु और 'अनीय' प्रत्यय से मिलकर बना है।

'पंकिल' शब्द में प्रत्यय है -

किल

ल

किंल

इल

3

'पंकिल' शब्द 'पंक' (कीचड़) मूल शब्द और 'इल' प्रत्यय से मिलकर बना है।

'काल' के कितने भेद होते हैं ?

पाँच

दो

तीन

चार

2

काल के तीन मुख्य भेद होते हैं: भूतकाल, वर्तमान काल और भविष्य काल।

अर्थ के आधार पर संज्ञा के कितने भेद हैं ?

पाँच

दो

तीन

छः

0

अर्थ के आधार पर संज्ञा के पाँच भेद होते हैं: व्यक्तिवाचक, जातिवाचक, भाववाचक, समूहवाचक और द्रव्यवाचक।

'हमेशा रहने वाला' का एक शब्द होगा -

शाश्वत

श्रणदा

समसामयिक

पार्थिक

0

जो हमेशा रहे, उसे 'शाश्वत' कहते हैं।

'जो सब कुछ जानता हो' का एक शब्द होगा -

अज्ञ

सर्वज्ञ

सुदर्शन

सुग्रीव

1

जो सब कुछ जानता हो, उसे 'सर्वज्ञ' कहते हैं।

'ईश्वर पर विश्वास रखने वाला' का एक शब्द होगा -

शैव

आस्तिक

नास्तिक

धर्मानुयायी

1

जो ईश्वर पर विश्वास रखता है, उसे 'आस्तिक' कहते हैं।

बालकृष्ण भट्ट की रचना 'बातचीत' साहित्य की कौन विधा है?

एकांकी

कहानी

यात्रा-संस्मरण

ललित निबंध

3

'बातचीत' एक ललित निबंध है, जिसके लेखक बालकृष्ण भट्ट हैं।

जयप्रकाश नारायण को कौन-सा पुरस्कार मिला था ?

भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार

साहित्य अकादमी पुरस्कार

राजेन्द्र प्रसाद शिखर पुरस्कार

भारत रत्न

3

जयप्रकाश नारायण को 1999 में मरणोपरांत भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मान 'भारत रत्न' से सम्मानित किया गया था।

'दिनकर' को किस गद्य-पुस्तक पर साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला था ?

संस्कृति के चार अध्याय

दिनकर की डायरी

वट पीपल

अर्धनारीश्वर

0

रामधारी सिंह 'दिनकर' को 1959 में उनकी गद्य-कृति 'संस्कृति के चार अध्याय' के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला था।

"तीन बज गए, चार बज गए, ग्यारह बज गए”– किस पाठ की पंक्ति है ?

रोज

हँसते हुए मेरा अकेलापन

अर्धनारीश्वर

तिरिछ

0

यह पंक्ति अज्ञेय की कहानी 'रोज' से है, जो मालती के जीवन की यांत्रिकता और एकरसता को दर्शाती है।

"केवल कष्ट सहकर भी देश की सेवा की जा सकती है?” किस पाठ की उक्ति है ?

ओ सदानीरा

सिपाही की माँ

एक लेख और एक पत्र

उसने कहा था

2

यह उक्ति भगत सिंह द्वारा लिखित 'एक लेख और एक पत्र' से है।

'परंपराशील नाट्य' किसने लिखा है ?

जगदीशचंद्र माथुर

मोहन राकेश

जयशंकर प्रसाद

भारतेन्दु हरिश्चन्द्र

0

'परंपराशील नाट्य' जगदीशचंद्र माथुर की एक महत्वपूर्ण कृति है।

मोहन राकेश का जन्म कब हुआ था ?

1927 ई0

1926 ई०

1925 ई0

1901 ई०

2

मोहन राकेश का जन्म 8 जनवरी 1925 को हुआ था।

'दूसरी परंपरा की खोज' पुस्तक के रचनाकार कौन हैं ?

नामवर सिंह

रामधारी सिंह दिनकर

रामविलास शर्मा

जे० कृष्णमूर्ति

0

'दूसरी परंपरा की खोज' प्रसिद्ध आलोचक नामवर सिंह की एक महत्वपूर्ण कृति है।

जायसी के पिता कौन थे ?

मलिक शेख ममरेज

शेख जुम्मन

शेख जुमराती मलिक

मलिक रहमान

0

मलिक मुहम्मद जायसी के पिता का नाम मलिक शेख ममरेज था।

'आखिरी कलाम' के रचयिता कौन हैं ?

जयशंकर प्रसाद

निराला

जायसी

कबीरदास

2

'आखिरी कलाम' मलिक मुहम्मद जायसी की रचना है।

सूरदास के दीक्षा गुरू कौन थे ?

रामानंद दास

रामानुजाचार्य

महाप्रभु वल्लभाचार्य

रामानन्दाचार्य

2

सूरदास के दीक्षा गुरु महाप्रभु वल्लभाचार्य थे।

तुलसीदास ने घर का परित्याग किस कारणवश किया था ?

पत्नी में आसक्ति से।

पत्नी की फटकार से।

पत्नी के प्रेम से।

पत्नी के प्रगाढ़ प्रेम से।

1

प्रचलित कथा के अनुसार, तुलसीदास अपनी पत्नी रत्नावली से अत्यधिक आसक्त थे और उनकी फटकार के कारण ही उन्होंने घर का त्याग कर दिया था।

"भगति विमुख जे धर्म सो सब अधर्म करि गए।" किस कवि ने कहा है ?

सूरदास

मीराबाई

नाभादास

जायसी

2

यह पंक्ति नाभादास द्वारा कबीर के संबंध में कहे गए छप्पय से है।

'भूषण' की 'भाषा' कौन थी ?

ब्रजभाषा

भोजपुरी

मैथिली

मागधी

0

कवि भूषण ने अपनी रचनाएँ मुख्यतः ब्रजभाषा में की हैं।

'चन्द्रगुप्त' नाटक के नाटकार कौन हैं ?

जयशंकर प्रसाद

मोहन राकेश

देवेन्द्र नाथ शर्मा

भारतेन्दु हरिश्चन्द्र

0

'चंद्रगुप्त' जयशंकर प्रसाद द्वारा रचित एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक नाटक है।

'आज दिशाएँ भी हँसती हैं, है उल्लास विश्व पर छाया, मेरा खोया हुआ खिलौना, अब तक मेरे पास न आया।' - किसकी रचना है ?

मीरा बाई

महादेवी वर्मा

सुभद्रा कुमारी चौहान

सहजो बाई

2

यह मार्मिक पंक्तियाँ सुभद्रा कुमारी चौहान की कविता 'पुत्र-वियोग' से हैं।

निम्न में से गजानन माधव मुक्तिबोध की रचना कौन है ?

हार-जीत

जन-जन का चेहरा एक

गाँव का घर

अधिनायक

1

दिए गए विकल्पों में से 'जन-जन का चेहरा एक' गजानन माधव मुक्तिबोध की रचना है।

'दूध' शब्द कौन संज्ञा है ?

जातिवाचक

व्यक्तिवाचक

द्रव्यवाचक

समूहवाचक

2

'दूध' एक तरल पदार्थ है जिसे मापा-तौला जाता है, अतः यह द्रव्यवाचक संज्ञा है।

'मित्रता' शब्द कौन संज्ञा है ?

व्यक्तिवाचक

भाववाचक

द्रव्यवाचक

समूहवाचक

1

'मित्रता' एक भाव का नाम है, इसलिए यह भाववाचक संज्ञा है।

'सभा' शब्द कौन संज्ञा है ?

समूहवाचक

भाववाचक

द्रव्यवाचक

व्यक्तिवाचक

0

'सभा' शब्द लोगों के समूह का बोध कराता है, अतः यह समूहवाचक संज्ञा है।

'फरवरी' शब्द कौन संज्ञा है ?

जातिवाचक

व्यक्तिवाचक

समूहवाचक

भाववाचक

1

'फरवरी' एक विशेष महीने का नाम है, इसलिए यह व्यक्तिवाचक संज्ञा है।

'ऊर्जा' शब्द का पर्यायवाची नहीं है -

स्फूर्ति

आपूर्ति

ओज

शक्ति

1

स्फूर्ति, ओज और शक्ति 'ऊर्जा' के पर्यायवाची हैं, जबकि 'आपूर्ति' का अर्थ है किसी वस्तु को उपलब्ध कराना।

'ओंठ चबाना' मुहावरे का अर्थ है –

टोना करना

झाड़-फूंक करना

क्रोध प्रकट करना

लालच करना

2

'ओंठ चबाना' मुहावरे का अर्थ है क्रोध या गुस्से को प्रकट करना।

'खून का घूँट पीना' मुहावरे का अर्थ है –

क्रोध प्रकट करना

गुस्सा पचा जाना

किसी का अनिष्ट करना

इनमें से कोई नहीं

1

इस मुहावरे का अर्थ है अपने क्रोध को भीतर ही भीतर सह लेना, प्रकट न करना।

'टेढ़ी खीर होना' मुहावरे का अर्थ है –

कठिन कार्य

सरल कार्य

मामूली कार्य

अशुद्ध भोजन

0

'टेढ़ी खीर होना' का अर्थ है कोई कार्य बहुत मुश्किल या कठिन होना।

'मुट्ठी में करना' मुहावरे का अर्थ है –

भ्रम में रखना

मनमानी करना

वश में न रहना

वश में करना

3

'मुट्ठी में करना' का अर्थ है किसी को अपने नियंत्रण या वश में कर लेना।

'हँसी खेल समझना' मुहावरे का अर्थ है –

प्रसन्नतापूर्वक बात करना

हास-परिहास में नाराजगी होना

साधारण काम समझना

तेजी से हँसी आना

2

किसी गंभीर कार्य को 'हँसी-खेल समझना' का अर्थ है उसे बहुत साधारण या आसान काम समझना।

'लाजवाब' शब्द कौन समास है ?

अव्ययीभाव

तत्पुरूष

कर्मधारय

बहुब्रीहि

0

'लाजवाब' में 'ला' (अर्थ- बिना) एक उपसर्ग (अव्यय) है। जिसका जवाब न हो। अतः यह अव्ययीभाव समास है।

'तिरंगा' शब्द कौन समास है ?

द्विगु

द्वन्द्व

तत्पुरूष

कर्मधारय

0

'तिरंगा' का विग्रह 'तीन रंगों का समाहार' है। इसका पहला पद संख्यावाचक है, अतः यह द्विगु समास है।

'चतुरानन' शब्द कौन समास है ?

बहुब्रीहि

द्वन्द्व

तत्पुरूष

अव्ययीभाव

0

'चतुरानन' का अर्थ है 'चार हैं आनन (मुख) जिसके', अर्थात् ब्रह्मा जी। जब दो पद मिलकर किसी तीसरे पद की ओर संकेत करें तो वह बहुव्रीहि समास होता है।

'रोग पीड़ित' शब्द कौन समास है ?

तत्पुरूष

द्विगु

द्वन्द्व

बहुब्रीहि

0

'रोग पीड़ित' का विग्रह 'रोग से पीड़ित' है। इसमें 'से' करण कारक की विभक्ति का लोप है, अतः यह करण तत्पुरुष समास है।

'आयात' शब्द का विलोम है -

माँगना

खरीदना

निर्यात

बेचना

2

'आयात' (बाहर से मँगवाना) का विलोम 'निर्यात' (बाहर भेजना) होता है।

'नास्तिक' शब्द का विलोम है -

आस्तिक

निरामिष

माँसाहारी

अल्पाहारी

0

'नास्तिक' (ईश्वर को न मानने वाला) का विलोम 'आस्तिक' (ईश्वर को मानने वाला) होता है।

'उमस' शब्द का विलोम है -

ठंडक

नमी

उत्थान

गर्मी

0

'उमस' (गर्मी और नमी का मिला-जुला रूप) का विलोम 'ठंडक' होता है।

'गरीब' शब्द का विलोम है -

उद्योगपति

पूँजीपति

राजा

अमीर

3

'गरीब' का विलोम शब्द 'अमीर' होता है।

'जिसके सिर पर चंद्रमा है' का एक शब्द है -

चन्द्रशेखर

चंद्रेश

रजनीश

चन्द्रप्रभा

0

जिसके सिर (शिखर) पर चंद्रमा हो, उसे 'चंद्रशेखर' कहते हैं। यह भगवान शिव का एक नाम है।

'जिसके हाथ में चक्र है' का एक शब्द है -

प्रभु

शंकर

वीणापाणि

चक्रपाणि

3

जिसके हाथ (पाणि) में चक्र हो, उसे 'चक्रपाणि' कहते हैं। यह भगवान विष्णु का एक नाम है।

"गोद लिया हुआ पुत्र' का एक शब्द है -

गोदनामा

दत्तक पुत्र

दत्तचित्त

दत्तात्रेय

1

गोद लिए हुए पुत्र को 'दत्तक' या 'दत्तक पुत्र' कहा जाता है।

'ज्ञानोदय' का संधि-विच्छेद है -

ज्ञानू + दय

ज्ञानो + दय

ज्ञान + उदय

ज्ञान + ओदय

2

'ज्ञानोदय' का सही संधि-विच्छेद 'ज्ञान + उदय' (अ + उ = ओ) है। यह गुण स्वर संधि का उदाहरण है।

'पुरूषोत्तम' का संधि-विच्छेद है -

पुरूष + उत्तम

पुरूषो + तम

पुरूष + ओत्तम

पुरूषोत् + तम

0

'पुरुषोत्तम' का सही संधि-विच्छेद 'पुरुष + उत्तम' (अ + उ = ओ) है। यह गुण स्वर संधि का उदाहरण है।

\u0935\u093E\u0939! \u0906\u092A\u0928\u0947 \u0915\u092E\u093E\u0932 \u0915\u0930 \u0926\u093F\u092F\u093E! \u092C\u0939\u0941\u0924 \u092C\u0922\u093C\u093F\u092F\u093E! \u0925\u094B\u0921\u093C\u093E \u0914\u0930 \u092E\u0947\u0939\u0928\u0924 \u0906\u092A\u0915\u094B \u0938\u0930\u094D\u0935\u0936\u094D\u0920 \u092C\u0928\u093E \u0938\u0915\u0924\u093E \u0939\u0948! \u092C\u0939\u0941\u0924 \u0916\u093C\u0930\u093E\u092C \u092A\u0930\u092B\u0949\u0930\u092E\u0947\u0902\u0938! \u0925\u094B\u0921\u093C\u093E \u0914\u0930 \u091F\u094D\u0930\u093E\u0908 \u0915\u0930\u094B! \u0915\u094B\u0908 \u092C\u093E\u0924 \u0928\u0939\u0940\u0902! \u0926\u094B\u092C\u093E\u0930\u093E \u0915\u094B\u0936\u093F\u0936 \u0915\u0930\u094B \uD83D\uDE0A

\u0938\u093E\u092E\u093E\u0928\u094D\u092F \u091C\u094D\u091E\u093E\u0928 \u0914\u0930 \u0917\u0923\u093F\u0924 \u0915\u094D\u0935\u093F\u091C\u093C \u092A\u093F\u091B\u0932\u093E \u0905\u0917\u0932\u093E \u0938\u092E\u093E\u092A\u094D\u0924 \u092A\u094D\u0930\u0936\u094D\u0928 \u0938\u0939\u0940 \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930 \u0917\u0932\u0924 \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930 \u0938\u092E\u092F \u0932\u0917\u093E \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930 \u0938\u092E\u0940\u0915\u094D\u0937\u093E \u0926\u0947\u0916\u0947\u0902 \u0938\u092E\u0940\u0915\u094D\u0937\u093E \u091B\u093F\u092A\u093E\u090F\u0902 \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930 \u0938\u092E\u0940\u0915\u094D\u0937\u093E \u0938\u0942\u091A\u0940 \u092A\u094D\u0930\u092E\u093E\u0923 \u092A\u0924\u094D\u0930 \u0926\u0947\u0916\u0947\u0902 \u092A\u0941\u0928\u0903 \u0936\u0941\u0930\u0942 \u0915\u0930\u0947\u0902 \u0915\u094D\u0935\u093F\u091C\u093C \u092A\u0942\u0930\u094D\u0923! \u092A\u094D\u0930\u092E\u093E\u0923 \u092A\u0924\u094D\u0930 \u0938\u092B\u0932\u0924\u093E\u092A\u0942\u0930\u094D\u0935\u0915 \u092A\u0942\u0930\u094D\u0923 \u0915\u0930\u0928\u0947 \u0915\u0947 \u0932\u093F\u090F \u0938\u0924\u094D\u092F\u093E\u092A\u093F\u0924 \u092A\u094D\u0930\u092E\u093E\u0923 \u092A\u0924\u094D\u0930 \u0938\u094D\u0915\u094B\u0930 \u0915\u0941\u0932 \u092A\u094D\u0930\u0936\u094D\u0928 \u0938\u0939\u0940 \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930 \u0932\u093F\u092F\u093E \u0917\u092F\u093E \u0938\u092E\u092F \u092A\u0930\u093F\u0923\u093E\u092E \u092A\u0930 \u0935\u093E\u092A\u0938 \u091C\u093E\u090F\u0902 \u0938\u0939\u0940! \u0917\u0932\u0924! \u0906\u092A\u0915\u093E \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930: \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930 \u0928\u0939\u0940\u0902 \u0926\u093F\u092F\u093E \u0917\u092F\u093E \u0938\u0939\u0940 \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930: \u0938\u094D\u092A\u0937\u094D\u091F\u0940\u0915\u0930\u0923: \u0906\u092A\u0915\u093E \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930 \u0917\u0932\u0924 \u0925\u093E\u0964 \u0938\u0939\u0940 \u0909\u0924\u094D\u0924\u0930: \u092A\u094D\u0930\u0936\u094D\u0928 / \u0905\u0938\u092B\u0932 (FAIL) \u0909\u0924\u094D\u0924\u0940\u0930\u094D\u0923 (PASS) \u0936\u094D\u0930\u0947\u0937\u094D\u0920 (TOP) \u0938\u0930\u094D\u0935\u0936\u094D\u0930\u0947\u0937\u094D\u0920 (TOPPER) ✓ \u0938\u0924\u094D\u092F\u093E\u092A\u093F\u0924 \u0917\u094D\u0930\u0947\u0921\u093F\u0902\u0917 \u092E\u093E\u0928\u0926\u0902\u0921 \u0938\u0930\u094D\u0935\u0936\u094D\u0930\u0947\u0937\u094D\u0920 (TOPPER) \u0936\u094D\u0930\u0947\u0937\u094D\u0920 (TOP) \u0938\u092B\u0932 (PASS) \u0905\u0938\u092B\u0932 (FAIL)